宋天成文學學士、美術學碩士。清華大學美術學院高等研修班導師，中國美術家協會會員，敦煌畫派藝術研究院研究員、敦煌畫派藝術生長基金會理事。繪畫“非相美學”的首倡者與踐行者，力求造詣由“美”而“妙”的“境界式繪畫”。國畫、油畫數十次加入由文明部主理、中國美協承辦的包含“第十六屆國際外型藝術協會代表大會.美術特鋪”在內的國際性大鋪以及天下美術作品鋪覽。小我私家畫鋪：2007年1月在成都盛大舉行“宋天成當代彩墨藝術蓉城首鋪”。2011年2月在乎大利卡薩馬可中餐廳舉行“宋天成形象油畫作品鋪覽”。2017年6月應邀在中國國度畫院舉行“宋天成中國畫作品鋪覽”，成為四川美術界第一名在中國國度畫院舉行小我私家畫鋪的畫家。2017年7月應邀加入“高粱紅了”中心電捕魚達人視臺字畫頻道與瀘州老窖集團團結舉行的大型文明采風運動。2018年4月應邀赴甘肅敦煌加入甘肅省委宣揚部、文明廳等單元主理的“繪畫經典·問道敦煌——美術名家絲路尋夢系列運動”。2018年6月在成都新都區舉行“致敬新都——宋天成藝術空間落成暨繪畫作品鋪覽”。2018年8月在成都339舉行“極.畫——宋天成當代繪畫作品鋪覽”。2019年4月（恒久）在成都富森美.維美佳藝舉行“藝術與家居的碰撞——宋天成繪畫作品鋪覽”。2019年5月在成都悠方M5畫廊舉行“維美.春暉——宋天成當代繪畫作品鋪覽”。2019年8月在成都市錦江區藝術街區大川巷派叁畫廊舉行“城市之光——宋天成當代藝術作品鋪”。2021年5月在北京一得閣美術館舉行“時尚經典·字畫名家宋天成中國畫作品鋪”。2021年7月在貴州貴陽舉行“天純之旅”藝術鋪。2022年7月在韓國 · 西回浦市國立藝術中央舉行“連綿：現代繪畫鋪——宋天成作品鋪”。——評宋天成人物系列繪畫的“非相美學”特性(節選)這是一組在中西繪畫史上稱得上罕有的“人物畫”。雖以“人物”定名，卻幾近難見人之形貌。作品抒發的是畫家“神會”到的“造化之相”，“人”無非是一個由頭，一個引子，僅有碎片化的特性藏匿、散淡于簡約錯雜的意象當中，徒具“人”名罷了。有的畫面僅由疑似傳統7m籃球即時比分樂器二胡的依稀輪廓以及有限幾個色塊組成，色塊裂縫間卻不經意地“獨具只眼”，似要從這形色交匯的地方洞穿某種隱秘的實情……基于對世界原先“混沌”的認知、感悟，宋天成筆下的藝術抽象往具象漸遙，呈現出一種典型的“非相”美學特性。這幾近體現于他的桃花系列、荷花系列、人物系列、都市系列、人世佛畫系列等各類作品當中，nba直播顯示出花非花、城非城、人非人、佛非佛的混沌面孔，是畫家關于人物的“心象”，也是關于世界的“心象”。《金剛經》中佛說“世界者，即非世界，是名世界”，“如來說有我者，即非有我”。望來中國古代哲學尤為是道禪思惟，切實其實是粗淺影響了他的“觀”物方式以捕 魚 達人 機 台及審美制造生理，從而在其筆下閃現出一種具備清楚辨識度的“混沌美學”或者稱“非相美學”特性。天成的人物系列切實其實是夠形象的——絕管它還隱約約約保留了那末一丁點具象的影子。正如巫鴻傳授所說：泰半部東方當代美術史，恰是對“形象進程”的追述以及重構。為數不少的中國畫家也正在這條路上孳孳以求。但宋天成的人物系列顯然屬于“另類的形象”。當代藝術批判家格林伯格認為，整部藝術史便是一部形象與再現之間的辯證振蕩的汗青，一部各個極度之間具備取笑象征的轉換的汗青。就團體而言，中東方形象藝術各有其不同的汗青文明淵源與演進邏輯，絕管現代部門中國藝術家切實其實遭到東方的明明影響。若是僅憑宋天成作品中形象的表象而貿然將其回入“東方中央主義”意義上的形象敘事，則顯打麻將賺現金然犯了文明學以及美術史學上的過錯。絕管這種作品具備相稱的形象象征，卻并無艱澀、如聆天書般的疏離感，其線條、墨色應用和整個畫面營構，都是親以及的，是觀者可以進入的。形象卻自帶親熱，這類悖論式的結果，等于得益于其基于中華傳統美學的意象與意境營建。每幅畫都有一種靈動、生動的自然機趣，輕松、真誠、空靈、清雅、歡樂、平安、親熱。單幅賞識雖然回味無窮，若是連貫起來，一幅接一幅地望已往，更有一種夢境般的結果。有的宛若深谷中乍現山花俏麗，有的似乎在吉他上彈奏琶音時手指與琴弦一觸即離時跳出的那幾個非凡的音效，而有的則只是那末淡淡的唯美。絕管畫面抽象可謂繁復但與古代文人畫、禪畫仍有較大區分，并不刻意尋求那種虛、淡的意趣，卻有自在的文字氤氳，仍然熟稔地營建昏黃、混沌偶然甚至還不掉簡約的意象，望似繁復卻不簡略，簡而不淺，淡而有味，簡淡中自帶發火。水波狀的線條是浮現頻率較高的意象，經常成為畫中神來之筆。有的在nba總冠軍重播畫面上方飄拂著那末一條或者幾條簡淡的波線，或者者閣下還有一彎草草勾畫的新月形，讓人頓起云天高遙之感。偶然“天上”的波紋處不知怎么又有一二個魚形的勾畫，讓人想起《山海經》中“是多飛魚，其狀如鮒魚”。畫面中筆意與線條的感到明明，書法象征濃郁，筆墨題款以及鈐印同樣成為畫面必弗成少的構成部門。有的從畫面下部那宛若如有人的地方，幾根波紋狀的墨線如炊煙般裊裊升起，宛若寰宇之間某種鮮為人知的鏈接，又好像在抒發“與寰宇精力相來往”的欲求。有的則宛若三星堆下古蜀人的青銅面具，掩映著渾若磚瓦的古舊面色，閣下影影綽綽點染著斑駁的斷壁殘垣，幾面小旗冷靜高揚，似在訴說著李白筆下“蠶叢及魚鳧，建國何茫然”的年月故事。有的僅在畫面左上角極其有限的空間營建了一丁點兒抽象，杳若天際的地方，迷迷糊糊似一女性作懷抱嬰兒狀，兩條魚分歧邏輯地飄然落下，劃出隱約陳跡，余下大片空缺宛若幽邃太空，那“飛魚”殊不知何年何月才能抵達紅塵，整幅畫面端賴右下角題款的筆墨來適可而止地填補使人揪心的掉重。有的僅僅在右上角隱隱保有一只眼睛以及少半個面貌，其他形貌則在大片空缺所營建的云山霧罩中消隱于有形，畫面左邊長行草書自上而下如行云流水，足足支持了畫面的荊棘銅駝，形象的書法與僅存一點具象的畫面天衣無縫。這類形象，由于與咱們在傳統國畫中的審美履歷有nba戰績西區間隔感，當然具備一種目生化的結果。文:楊志剛：文學碩士，法學博士，自由撰稿人。趙吉林：東北財經大學傳授，博士生導師，經濟學博士。
